一举两得的意思(看图猜成语，娱乐的同时增加成语知识。)

第一张图：

解释：本义是指偷窃的行为，也可指偷偷摸摸、不光明正大的举动，还常用来形容专做些小偷小摸、见不得人的坏事，是典型的贬义成语。比如村里有些游手好闲的人，总干些偷鸡摸狗的勾当，被邻里们所不齿；他这人品行不端，平日里就喜欢做些偷鸡摸狗的小动作，从不敢光明正大地做事。此外，该成语也可引申为男女之间私下里不正当的暧昧往来，不过这种用法在日常语境中相对少见，核心还是侧重形容偷窃或猥琐的行为。

出处：最早见于元代关汉卿的《救风尘》第三折：“那厮爱女娘的心，见的便似驴狗儿，卖弄他偷鸡摸狗的伎俩。”这里用“偷鸡摸狗”刻画人物的卑劣行径；明代施耐庵《水浒传》第四十六回中也有“小人如今在此，只做得些偷鸡摸狗的勾当，几时是了”的表述，让该成语的使用场景更广泛，逐渐成为形容偷窃和猥琐行为的固定俗语，流传至今。

第二张图：

解释：扔一块石头打中两只鸟，比喻做一件事能同时达到两个目的，收获双重成效，是褒义成语，多用于形容做事有策略、效率高。比如公司推出的这款新品，既提升了品牌知名度，又带动了老产品的销量，可谓一石二鸟；他这次出差，既谈成了合作项目，又顺路看望了多年未见的老友，真是一石二鸟的美事。该成语强调行动的“一举多得”，核心是通过一个行为实现两个不同的利好结果，在工作、生活规划等场景中常用。

出处：该成语源自西方谚语“Kill two birds with one stone”，后传入中国被本土化改造为“一石二鸟”，属于外来意译成语，无传统古籍的明确原文出处。它在近代白话文作品中开始普及，因形象生动、表意清晰，迅速成为汉语中表达“一举两得”含义的常用成语，如今在口语和书面语中都被广泛使用。

第三张图：

解释：装酒的袋子，盛饭的口袋，比喻只会吃喝，没有才能、毫无用处的人，是强烈的贬义成语，常用来批评庸碌无能、不学无术的人。比如团队里那个员工整天无所事事，只会混吃混喝，就是个酒囊饭袋；有些富家子弟不学无术，除了挥霍享乐什么都不会，被人视作酒囊饭袋。该成语不仅指人没有实际本领，还暗含对其虚度光阴、浪费资源的指责，语气较为尖锐。

出处：出自五代·王定保《唐摭言》卷十二：“若乃锦囊佳句，非宿构者，不可措手；酒囊饭袋，亦何足言！”原文用“酒囊饭袋”对比有才华的文人，讽刺那些胸无点墨、只会吃喝的人；宋代陶岳《荆湘近事》中也记载：“马氏奢僭，诸院王子仆从烜赫，文武之道，未尝留意，时谓之酒囊饭袋。”用以批评马氏子弟的庸碌无能，让该成语的贬义色彩和使用场景进一步固定。

第四张图：

解释：表面上遵从、答应，暗地里却违背、反对，形容人表里不一，对人或事采取虚假的顺从态度，实际另有图谋，是贬义成语。比如有些下属对领导的安排阳奉阴违，嘴上答应得好好的，实际却按自己的想法来；他对父母要求的事情阳奉阴违，表面答应好好学习，背地里却偷偷打游戏。该成语侧重刻画人的虚伪行径，常用来揭露那些口是心非、搞两面派的行为。

出处：出自清代李宝嘉《官场现形记》第四十七回：“亦曾当面劝过他，无如卜知府阳奉阴违，也就奈何他不得。”文中用“阳奉阴违”描述官员对上级要求的虚假顺从；在此之前，“阳奉阴违”的语义雏形可见于明代余继登《典故纪闻》，其中记载官员办事“阳为奉顺，阴怀抵触”，后逐渐凝练为“阳奉阴违”这一固定成语，成为形容表里不一的经典表述。

第五张图：

解释：指身处事情之中的人，因为主观偏见、利益牵扯或视野局限，反而看不清事情的真相和本质，而旁观者往往能看得更清楚，常与“旁观者清”连用。比如他深陷这段感情的矛盾里，怎么都理不清头绪，真是当局者迷；在这场商业谈判中，他作为核心参与者，却没能发现对方的陷阱，正应了当局者迷的道理。该成语提醒人们在处理事情时，要学会倾听旁观者的意见，避免因自身局限做出错误判断。

出处：出自北宋欧阳修、宋祁等编撰的《新唐书·元行冲传》：“当局者迷，旁观者审。”原文中元行冲用这句话劝谏他人，说明身处事务之中的人容易被迷惑，而旁观的人能看得更明白；后经民间流传，“当局者审”逐渐演变为“旁观者清”，“当局者迷，旁观者清”成为固定搭配的俗语，在《红楼梦》《三国演义》等古典小说中均有使用，至今仍被广泛引用。

第六张图：

解释：原本是佛教用语，“四大”指地、水、火、风四种构成宇宙万物的基本元素，佛教认为万物由四大组成，而四大皆无实体，一切都是虚幻的；后泛指世间一切事物都是空幻的，也可形容人对世俗的功名利禄等都看得很淡，不再执着。比如他经历了人生的起起落落，如今对名利看得很开，颇有四大皆空的心境；有些修行之人追求四大皆空的境界，摆脱世俗的烦恼。在日常语境中，也常用来调侃人一无所有、毫无积蓄的状态。

出处：源自佛教经典《四十二章经》：“佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者。”佛教认为人身也是由地、水、火、风四大组成，并无永恒的“自我”，进而推及万物皆空；《楞严经》《金刚经》等佛教典籍也对“四大皆空”的教义有详细阐释。该成语随佛教传入中国后，逐渐融入汉语体系，成为兼具宗教内涵和世俗用法的常用成语。

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