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作者 |  念一编辑 | 吴擎诺奖得主莫言 ，出了一本短视频风格的新书。他的新小说集《人呐》
，收录了 81 个故事，短则两三百字 ，长则数千字
，风格有聊斋体、志怪小说，也有 " 口水话 " ，像极了纸上唠嗑的作品 。这一次
，莫言直言，他写的是一批短视频小说
。所以他对读者说：" 读者朋友 ，请吧，请像‘刷’短视频一样
，‘刷’我的短小说。"莫言希望读者可以像刷视频一样 " 刷 " 他的小说换作是其他严肃文学作家，说这种话大概率会被视作 " 大逆不道 " ，但这是莫言
，一位 " 网感 " 极强的诺奖得主 。在文坛这片江湖中，莫言的公众形象 ，最像金庸笔下的 " 洪七公 "
，一身深厚笔力炉火纯青，却很少端文人架子
。他是跟新媒体走得最近的严肃作家之一 ，用年轻人喜欢的画风玩转公众号
，跟余华一起参加综艺节目，此番更是将刷短视频的心得融入小说创作。这本新书里的故事 ，与短视频异曲同工
，每一篇都可以当作短剧或短视频的素材 。莫言这些年颇有 " 老夫聊发少年狂 " 的姿态
。可问题是，读者能接受这样的莫言吗？玩票之作为什么要写像短视频一样的小说？莫言在书中前言给出答案：这些年 ，短视频成为他生活中不可或缺的一部分。他告诫自己一天只能刷半个小时短视频，结果经常一刷就是一两个小时 。莫言表示自己刷短视频上瘾不仅刷
，他还加入了短视频的行列，凭借其憨厚幽默的性格 ，圈了不少 " 非书粉 "
。在开通社交媒体之后
，莫言穿着的灰色毛背心被网友追着要 " 背心链接 "，他幽默地回：" 鲁迅穿得比我时髦。" 被夸皮肤好 ，直言 " 视频加工过
，本人没这么好 " 。而在短视频里，莫言逛农村大集 ，看炸油条
、磨豆腐、彩色小鸡
，上手试农具，说 " 好小说就像热闹集市 "。他打造的亲和软萌的人设 ，热衷玩梗互动 、打造文人 CP 话题
，极力拥抱网红化传播
。相较于文学文本的深度与价值，个人 IP 的流量打造
、大众关注度反而成了核心重心 ，昔日严肃文学作家的底色，在流量化的包装中渐渐淡化。这次《人呐》的出版
，何尝不是莫言在短视频时代的一种 " 顺势而为 " 。短视频的流行与渗透，尤其是它对人类个体成瘾性般的俘获 ，让莫言思考：短视频时代
，小说家何为？莫言习惯从故事的角度来分析短视频，他说：" 短视频的精彩就在于短：虽然短 ，但也是有头有尾的故事；虽然短
，但也有个性鲜明的人物；虽然短，但也有意味深长的余韵
。"有趣的是 ，在莫言出新书之前
，他的好友、另一位中国文坛巨星余华已经率先推出了新作《卢克明的偷偷一笑》。此书堪称余华生涯滑铁卢 。出版至今已有 5 个月，豆瓣评分仅有 5.3 分 ，一举刷新余华小说口碑最差纪录
。网友辣评：" 余华滑落到《故事会》水平 "" 女读者看完呵呵一笑 "" 我要把这本书藏起来 "。余华《卢克明的偷偷一笑》豆瓣评分 5.3莫言这时候出新书
，又宣称是一本短视频风格的小说集，自然有读者皱眉 ，这一次，莫言会不会步余华后尘？从目前新书口碑来看
，《人呐》的口碑明显不如《丰乳肥臀》《红高粱》等莫言小说代表作，相比前作《晚熟的人》也略有逊色 ，但莫言还是守住了他的底线 。这本书
，如果你用诺奖得主的标准去要求，它是一本玩票之作 ，谈不上创新和突破
。但如果这不是莫言写的
，是某一位你没听说过的中国作家，它仍算是一本适合解闷的有趣之书。短视频小说与聊斋体的融合《人呐》若干篇目有《聊斋志异》和中国古代志怪小说的味道 。比如开篇之作《卖驴技》 ，莫言用半文言半白话文的语言
，写了一个骗子用实话行骗的故事
。莫言《人呐》《卖驴技》，讲的是卖驴人如何将老驴变成年轻驴 ，又用看似真诚的话语完成谎言。莫言用这个短小精悍的故事
，来讽刺今时今日常见的 " 以次充好 "" 以旧变新 " 行为 。那么，怎么让老驴变年轻呢？具体做法是：先将一把谷秸点燃 ，小心地烧燎老驴身上的死毛。一人烧，一人用一柄竹扫帚刷
。再用丝瓜瓤子蘸着盐末儿擦洗驴牙
，用锥子在驴牙上钻剔出沟槽。最后，在牵驴上集前 ，用拌有酒糟的饲料喂它一饱
，让它微醺 、兴奋 。你可能要问，如果顾客发现这驴牙像是刚刚钻过的 ，怎么办？那你就说实话
。书里小周说：" 大叔
，您真说对了，今天早晨 ，我扒着驴嘴
，俺爹用锥子钻的！"《人呐》也堪称一部民间手艺人技艺和骗术大赏。《群众演员》里，有一类人扮成新闻记者喜欢采访的那类 " 群众 " ，莫言借人物之口调侃道：每个单位都会培养几位能说会道又有镜头感的 " 群众 " 。" 他们虽然没学过表演
，但他们演技高超 …… 他们会被自己的假话感动得热泪盈眶 "
。小说《实诚》写粮市上一老头，卖一大袋麦子时 ，还要客人带上一小口袋沙子，价钱等同。客人问老头何解 。老头说：" 这一小口袋沙子是两斤
，我把这两斤沙子掺到这五十八斤麦子里，你能看出来吗？"小说《老汤锅》也是讽刺
。莫言在结尾冷不丁来了句：旅游局局长在一次旅游经验交流会上慷慨激昂地说：" 发展旅游 ，经验两条。一是造景
，二是‘造谣’ 。"《人呐》目录首页莫言不只爱讽刺，他还讲冷笑话
。《葱管》里 ，他利用了古人的阅读顺序与今人不同来做笑点
，说他年少时与二哥割草，摸到一把长刀 ，刀背上刻有两个篆字
，学校老师说是 " 葱管 "，按古人写字顺序 ，应是管葱。也就是说
，那把刀很可能是管家村一位古人遗留下的东西 。他生活的年代，说不定跟春秋时齐国名相管仲在世的时候不远。在《塑像无言》里 ，莫言回忆了他跟历史学家王鼎钧先生的一次见面
。那是在 2014 年，莫言在纽约大学演讲
，时年九十岁的王鼎钧先生与夫人前去看他，并请他吃饭。席间 ，王先生说起战时往事 。他说在抗日战争时
，很多国民党军人还能舍生忘死，英勇作战 ，但日本投降后
，许多接收大员借机发财，手中有点权力的小官也开始腐败堕落
。" 沈阳有一个管理日本兵家属的小干部 ，每天都要找一个日本女子侍寝
，打算一年睡 365 个日本女人，还自称‘民族英雄’。"他还写 1980 年代北京的盗车铃现象 。你偷他的 ，他偷别人的
，被盗者亦是盗贼
。有一回几位战友聚会，到停车处取车时 ，莫言的车铃盖没了，正嘈嘈地骂着
，他的战友老蔡已把旁边一辆车上的铃盖拧下来。老蔡说：" 别虚伪了，拧上吧 。"在这本小说集里 ，莫言还写了琴童
、吞剑者、挖藕老人 、二胡演奏家
、冒充少将的骗子、县棉花加工厂的司磅员 、唱京戏绰号 " 程大麻子 " 的程师傅
、手指与脚趾间有蹼膜相连的小学同学、根据骡马的蹄子随时修改蹄铁大小的马掌匠 、坐着疯骡子行侠仗义的女侠
。小说家阅历宽度
，可见一斑。通过莫言的小说，读者欢笑之余 ，还能补充一些已淡出公众视线很久的乡土社会知识 。比如《神鞭陈文豹》里
，莫言提到一种又黑又稠、品相难看，但炒菜很香的棉籽油
。棉籽油含棉酚 ，棉酚则能导致男性不育。自然而然地
，棉籽油退出餐桌是必然的结果 。当然，《人呐》里最有话题性的 ，还要数《余华的祖先》这一篇。其实这篇是莫言的恶趣味
，小说标题叫《余华的祖先》，开头却是：" 少时读《三国演义》 ，对华歆充满恶感
。第一因为他贪恋财富，羡慕荣华富贵。他与我们管家的老祖宗管宁是好友
，二人一起锄地，见金 ，我祖挥锄不顾
，华歆却将金子捡起来看了看，然后扔掉 。" 余华的祖先 ，跟华歆有什么关系？原来
，余华的父亲姓华，名自治 ‌ ，是山东高唐人
，余华本人 ‌ 随母姓 " 余 "‌，所以追溯起来 ，余华父亲那一脉的祖先
，跟华歆同姓
。华歆恰好是山东高唐县人，余华祖籍高唐 ，所以，莫言调侃
，自己跟余华，也算是 " 世交 "。莫言在书里写演义与正史中华歆形象的不同 ，替此人说了些好话 。他感慨：" 我的老祖管宁与他割席断交
，让他背负了恶名
。但他当了高官后，一直向皇帝推荐我祖 ，到了晚年
，甚至要把自己担任的太尉官职让予我祖 …… 华歆这个人是被《三国演义》把名誉毁了。其实，他是个了不起的政治家 。"这一代作家的短视频焦虑平心而论 ，《人呐》这 81 篇短小说
，有趣和无聊的篇目都不少，有的短小精悍如牛刀小试 ，有的注水闲扯
，有充数之嫌
。这些年，莫言也并不总是写玩票之作 ，他的话剧《鳄鱼》其实是一部颇为讽刺的作品。话剧《鳄鱼》剧照但莫言面对的尴尬是，他在获得诺奖后巨大的声势与符号化效应
，导致他讽刺
、揭露中国现实的小说，很容易被他的厌恶者扭曲为 " 抹黑 " ，进而对他施加猛烈的道德攻击 。因此
，莫言近十年来写小说变得非常慎重，读者再也看不到他重现《檀香刑》那般的冷峻黑暗与邪典小说趣味 ，也难有《蛙》那般社会讽刺意味极强的尝试
。莫言被供奉在大师之座
，却也小心翼翼，他开着安全的玩笑 ，做并不冒犯的表演
，乃至自我娱乐化，拍综艺 ，写短视频化的小说。这些都无可厚非
，只不过会令老读者可惜，他无法像偶像马尔克斯一样 ，获得诺奖后仍能交出《霍乱时期的爱情》 。莫言认为自己是平民作家，他向来反对精英姿态般高高在上的视角
，他曾在接受采访时说：" 我是作为老百姓来写作，不是为老百姓来写作。" 而他对现实变化的态度 ，可以归纳为 " 适应 " 二字
。和余华相似
，面对剧变的现实，莫言的姿态从不是抱怨、批判和反抗 ，而是一种源于实用主义的接受和自我改造。莫言从余华到莫言
，上一代文学巨人在这一代的 " 短视频化 "，或可作为创作者集体焦虑的缩影 。在 AI 、短剧
、短视频摧枯拉朽的大潮下 ，作家们被浪潮裹挟着思变
。在今天
，像苏童这样肯花十年来打磨长篇小说的作家已经明显变少，越来越多创作者把文本压缩 ，让语言更具网文特色
，让情节更像一部层层反转的连续剧。有一些创作者写书时，心里就预设了这本书怎样更容易被影视圈看中 ，怎样在小红书、抖音转化为读书博主批发的 " 震惊 "" 炸裂 "" 神作 " 。但是，这种卖力迎合是否真的奏效
，这些作品究竟能留下多久，至少从余华 、莫言的新书口碑而言 ，要打上一个大大的问号
。而近年来真正出圈
、在销量和口碑上都取得不俗成绩的小说
，例如马来西亚华文作家黎紫书的长篇代表作《流俗地》、林棹以巨蛙为主角 、以粤港澳地区语言为语料库的《潮汐图》
、韩江、金爱烂等韩国女作家的创作，其实都不算对短视频逻辑的迎合 ，而是延续着作家本人一贯的风格和对小说这门技艺的理解。用一句互联网思维经典的话来说
，这些还在保持作者性的作家，或许没有 " 吃到短视频的红利 " 。林棹《潮汐图》但他们也不会失去什么
。或许这种 " 红利 " 在文学的纯粹性面前 ，没什么怕失去的。文学这门技艺有趣的地方在于：当你卖力揣摩新时代读者的口味
，你反而更容易被读者抛弃 。当你保持定力，持续在一条幽深之路精进下去 ，读者会找到你
，甚至你的逆流而上，会变成未来潮流的先声
。这便是人世间的有趣之一 ，人世间多有辜负，但它仍会奖赏不讨好 、不谄媚
、有自我主见的作品。

近日
，一艘名为 " 洪迪厄斯 "" 宏迪乌斯 " 号的极地探险邮轮，在大西洋航行期间暴发汉坦病毒聚集性疫情 。世界卫生组织表示 ，截至 5 月 6 日该邮轮涉感染汉坦病毒患者增至 8 人。△ " 洪迪厄斯 " 号邮轮（资料图）那么汉坦病毒到底是什么？该如何防治？国内会规模性暴发吗？汉坦病毒是一种有包膜、分节段的单股负链 RNA 病毒
，主要通过啮齿类动物（如鼠类）进行传播
。引起的疾病主要是肾综合征出血热和肺综合征。（来源：视觉中国）汉坦病毒如何传播汉坦病毒大多通过 " 鼠源性 " 途径感染人类，主要传播方式分为三种：呼吸道感染 ，即吸入被老鼠排泄物污染形成的气溶胶；接触感染
，即破损的皮肤或黏膜直接接触带毒老鼠的排泄物；消化道感染，即食用被鼠排泄物污染的食物 。根据世卫组织 5 月 6 日晚的通报 ，截至目前
，与此次极地邮轮疫情相关的病例增至 8 例，其中 3 例经实验室检测确认为汉坦病毒感染
。根据南非国家传染病研究所和瑞士日内瓦大学医院的检测结果 ，已确认此次疫情的病毒类型为安第斯汉坦病毒。绝大多数汉坦病毒不会人传人
，但安第斯病毒（Andes virus）是唯一的例外，这种传播通常发生在密切接触的家庭成员或医护人员之间 。△黑线姬鼠 图源：视觉中国汉坦病毒感染后有哪些症状汉坦病毒感染发病急 ，早期症状与重感冒类似，若出现以下特征需高度警惕：发热
，高热达 38 ℃至 40 ℃；" 三痛 "，即头痛 、腰痛、眼眶痛；" 三红 " ，即面部
、颈部、前胸部皮肤潮红
，呈醉酒状；出血，表现为眼结膜充血 、皮肤出现瘀点
。我国防治成效显著 暂无规模性暴发风险该邮轮暴发汉坦病毒聚集性疫情的消息 ，引发不少人关注。有人担心病毒会不会传到国内 。5 月 5 日
，中国驻佛得角大使馆发布公告，确认船上并无中国公民
。在我国 ，汉坦病毒引发的疾病被称为 " 流行性出血热 "
，属于国家法定报告的乙类传染病，主要传染源是黑线姬鼠和褐家鼠。△褐家鼠   图源：视觉中国 根据中国疾病预防控制中心 ，及相关医学核心期刊最新权威监测数据显示 。经过几十年的综合防控
，中国已成功将该病毒控制在极低流行水平，且人际传播风险极低 ，当前不存在规模性暴发的公共卫生风险
。汉坦病毒如何防治防范病毒 " 护身符 "，接种疫苗！目前
，针对汉坦病毒并没有特异性的特效抗病毒药，但接种疫苗是非常有效的 " 护身符 "。我国已将肾综合征出血热疫苗 ，纳入扩大免疫规划
，在高发省份的重点人群中有序接种 。图源：视觉中国 切断病毒源头 防鼠灭鼠防鼠灭鼠是切断病毒感染源头的关键，应及时铲除房屋周围杂草 ，堵塞鼠洞
，使用鼠夹
、粘鼠板、鼠药等消杀，处理死鼠务必戴手套 、口罩 ，避免直接接触。此外
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、含氯消毒剂消毒后再清扫；做好食品和饮用水源卫生，防止鼠排泄物污染食品；在野外游玩或工作 ，尽量穿着长衣长裤，加强个人防护措施
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，科学认知病毒，拒绝盲目恐慌 ，筑牢个人健康防护屏障 。来源：央视新闻 、看看新闻 Knews